Tikhvin-Gudsmoderen – kompositikon med fragmenter fra støbt metalfoldikon
Tikhvin-Gudsmoderen (kompositikon)
Ikonbeskrivelse
Det centrale billede viser Tikhvin-Gudsmoderen, en af de mest udbredte og ærede mariatyper i russisk tradition. Selve maleriet er originalt, men rammen er sammensat af fragmenter fra et литой складень – et støbt metalfoldikon med flere fløje. Disse dele er senere blevet indsat omkring midterpanelet, så ikonet i dag fremstår som én samlet enhed.
Metalpanelerne indeholder hagiografiske scener, englehære og lister over helgener, som tydeligt stammer fra andre ikonkomplekser. Blandt navnene ses bl.a. Aleksander, Kyrillos, Justin, Theodosios, Evdokim, Sergij, Nazarius, Filemon, Feodor og Lavr. Sammensætningen afspejler en udbredt praksis i 1800-tallets Rusland, hvor brudstykker af metalfoldikoner blev genbrugt som rammedekoration omkring malede ikoner.
Tikhvin-ikonets historie og mirakler
Ifølge traditionen viste Tikhvin-Gudsmoderen sig mirakuløst i 1383 i det nordvestlige Rusland, hvor ikonen svævede over Ladogasøen og til sidst “valgte” sit sted ved Tikhvin-floden. Her opførtes Tikhvin-Klosteret, som blev et vigtigt pilgrimsmål. Ikonen regnedes for at være ført fra Konstantinopel, og dens billedopbygning – hvor Maria holder Kristus på venstre arm og peger mod ham – er beslægtet med Hodēgētria-typen, men har en mere frontal og inderlig russisk karakter.
Tikhvin-ikonet er forbundet med talrige mirakler. Under svenskernes belejring i begyndelsen af 1600-tallet blev klosteret efter overleveringen reddet på ikonens forbøn. Ikonen tillægges også helbredelser og beskyttelse af børn, og den blev derfor et af de mest kopierede billeder i Rusland. Kompositikonet her afspejler denne tradition, men er omgivet af metalfragmenter fra et helt andet ikonkompleks.
Helgennavne på metalrammen
Venstre side:
Св. Александръ – Sankt Aleksander
Св. Кирилла – Sankt Kyrillos
Св. Иустиния – Sankt Justin
Св. Феодосия – Sankt Theodosios
Højre side:
Св. Евдокима – Sankt Evdokim
Св. Евплазия – Sankt Euplasius
Св. Сергия – Sankt Sergij
Св. Назария – Sankt Nazarius
Nederst venstre:
Св. Максимъ – Sankt Maksim
Св. Праксиавий – Sankt Praksjavi (Praxiawi)
Св. Андроникъ – Sankt Andronik
Св. Назарий – Sankt Nazarius
Nederst højre:
Св. Чунакинъ – Sankt Chunakin
Св. Филимонъ – Sankt Filemon
Св. Феодоръ – Sankt Feodor
Св. Лавръ – Sankt Lavr (Laurentius)
Hvorfor passer helgenlisterne ikke til Tikhvin-ikonet?
Helgennavnene på metalrammen danner ingen tematisk sammenhæng med Tikhvin-Gudsmoderen og indeholder helgener, der normalt ikke nævnes i forbindelse med denne ikon. Det skyldes, at fragmenterne stammer fra et helt andet ikon, nemlig et støbt foldikon med egne fløje, egne helgenlister og sin egen liturgiske cyklus. Da foldikoner ofte gik i stykker, blev deres metaldele bevaret og genanvendt som rammer omkring mindre træikoner. Det giver dette værk en særlig karakter som kompositikon, hvor flere ikontraditioner er smeltet sammen.
Engelsk version
Tikhvin Mother of God – composite icon.
The central painted panel is a traditional Tikhvin icon, one of the most venerated Marian images
in Russia. The surrounding frame, however, is composed of fragments from a litoy skladen,
a cast metal folding icon originally consisting of several wings. These fragments contain
unrelated hagiographic scenes and lists of saints, indicating that they derive from an entirely
different devotional object.
The Tikhvin icon is associated with a long tradition of miracles. According to Russian tradition, the icon appeared miraculously in 1383 and became the spiritual centre of the Tikhvin Monastery. It protected the region during the Swedish siege in the early 17th century and became one of the most widely copied icons in Muscovite and later Russian art.
In this composite work, the honoured Tikhvin image is framed by reused bronze elements taken from a damaged folding icon. This reflects a common practice in 19th-century Russia, particularly among Old Believer workshops, where metal fragments were often repurposed as decorative borders around painted icons.
